مدونة هزاع

في يومٍ من حياتك سيتنفس الصباح الذهبي وتسطع شمس الواقع على جبين حلمك الغافي الذي رسمته على الرمل ، فيصحو فرحاً كسجين حدد موعد اطلاق سراحه يوم العيد .

الشعراء مثل المعادن  بعضهم يحتاج الى تلميع وبعضهم مثل ضيدان ذهباً يزداد بريقاً مع الوقت  تلقائياً ومن إبداعه.     قرأت لضيدان قديماً حينما كان ينشر في جريدة اليوم الشرقية كانت قصائده تشبه زخات المطر فتنبت العشب والربيع وتعيش معها عشق البداوة وهي مرحلة نشر ارتبطت ب "رحيمة" وهي المدينة الساحلية التي عاش بها الشاعر فترة من الزمن رغم ان قصائده تعبق برياض نجد .  المرحلة الأخرى هي مرحلة مجلة المختلف من الكويت والتي أثّرت على جميع شعراء الخليج واصبحت تتبنئ مواصفات قصيدة معينة يحاول كثير من الشعراء مجاراتها ولكن ضيدان بقي يطور اسلوبه الشعري بعيداً عن ضغوطات الإعلام . المرحلة الثالثة ولا زالت هي  مرحلة الإعلام الرقمي وفيها انطلاقه مختلفه لضيدان الشاعر حيث كان في مواجهة حميميه مع جمهوره وظهور متجلي دون مؤثرات اعلامية وقد تحول فيها ضيدان الى نبض شعري يحرك حياة الشعر التى تراجعت حيويتها التأثيرية بفقدها منصاتها التقليدي     . من المحطات المهمة هي مشاركته في برنامج شاعر المليون ثم خروجه مبكراً بعد مشاركة وحيدة عن اطفال المقاومة الفلسطينية انتهى البرنامج  ولم ينتهي الحديث عنها . قصائد ضيدا

 مع اختلاف عادات القراءة يتطلب تغيير تكنيكات الكتابة .  اضلاع المقال ثلاثة : الحدث ، المعلومة ، الصورة . يجب ان يقسم الى اجزاء مترابطة ينتقل منها القارئ كمن يمشي على درج! في الصورة المرفقة ملامح المقال الرقمي . اذا اردت ان تتزود بالتجارب الإبداعية فإقرأ للسعودي صالح الشيحي والكويتي فؤاد الهاشم والمصري انيس منصور . فهم مدارس في الأسلوب والطرح ولكن عليك ان ترسم خطك المميز .

من اكثر الشخصيات التي تأثرت بها بعد والدي هو خالي نايف عبدالله ابورمية شقيق والدتي وتوأم روحها ، بدأ حياته في الكويت يتيم الأم وانطلق مبكراً في عالم الأعمال ثم السياسة  وحقق ثروة  في نشاط  السيارات والعقار  وفاز في انتخابات مجلس الأمة شاباً عام ١٩٨١م . كان طموحاً جريئاً لا يعتمد على المعادلات الأخرى في تحقيق انجازاته يعشق الأعلى دائماً  ويهوى اقتناء الفخامة وكان يملك عدد من سيارات الرولز رويس ويتمتع بالحياة ويجسد أسلوبه في لوحة في ديوانه تحمل الآية: "فأما بنعمة ربك فحدث" . اثناء الغزو العراقي للكويت استطاع ان يخرج بسياراته ذات القيمة عن طريق الصحراء ويبيعها في السعودية وقد ساعد الكثيرون في الخروج بممتلكاتهم براً ومنهم إمرأة استنجدته العودة للكويت لأخذ مصوغاتها الذهبية وقد رافقته حتى اعادها سالمة غانمة . ا لصورة الشيخ صباح مع جدي يمين وخالي يسار رحمهم الله.  

 في اعماق كل شخص يوجد حلم لم يتحقق . البعض يدفنه في اعماقه ويواصل ومع الوقت يتحجر وبصبح نواة لحلم اكبر والبعض يتوقف عنده وينكأه بالذكريات حتى يصبح هماً مزمن قد يؤدي الى الأكتئاب . وهناك من يتحطم حلمه امام مرأى من الناس ثم يتحول الى رمز او ايقونه للنشاط او المجال الذي يمثله . وكثير من الأحلام المحطمة تمر مرور الكرام لأكتشافك مع النضج العمري انها غير ذات قيمة . على كلاً انجع علاج للأحلام التي لم تتحقق ان تحتسبها على الله وتسأله ان يعوضك اجمل منها وتؤمن ان ما يختاره الله لك او يمنعه عنك هو الخير وثق انه سيبدل لك ويجبرك ويتولى امرك . الحلم الدفين عادة يتحول الى عمل ابداعي او اختراع عبقري واغلب قصص النجاح والأنجاز ورائها حلم دفنه صاحبه في اعماقه واصبح نواة بذرت حلم اشمل كبذرة نبتت شجرة ثم اصبحت مع الوقت حديقة ! سأذكر تحطم حلم مبتكر تقنية الواتس آب الشاب الشرق اوروبي المهاجر الى امريكا والذي كان لا يستطيع ان يتحدث الى والده المتعلق به لأرتفاع كلفة الأتصال الدولي وكان يمني نفسه ان يتواصل قريباً اذا تحسن وضعه المالي ولكن الأب توفى قبل ذلك وفقد الأبن سماع صوته مدى الحياة ، فكان هذا الحطام النفس

 النداء الأخير في كل الدول الصحافة هي الواجهة الرسمية للنشر والمصدر الموثوق للخبر وفي السعودية لا تزال ولكنها تراجعت عن التأثير مقابل تنامي وسائل الإعلام الرقمي والتواصل الأجتماعي مما يتطلب إعادة هيكلة المؤسسات الصحافية والتخلي عن بعض المعايير واعتماد أخرى تتناسب مع الطرح الصحافي المتجدد وتلبي احتياجات المتصفح فليس مقبولاً ان تتراجع الصحف ذات الإمكانات الكبيرة وتترك مكانها لحسابات رقمية أخرى بعضها يحمل اسماً وطنياً ويتماهى مع همومنا ولا نعرف من يديره كمعرفتنا بصحفنا المصرّحة ذات الهيكل التنظيمي ادارياً وتحريريا . خيار آخر ان تستحوذ هذة الصحف على الحسابات المؤثرة وتوثق هويتها الوطنية وتكون نافذة رقمية لها . او الأندماج مع بعض وتأسيس منصّة رقمية ، كما اتمنى وارجو من الجهة المختصة بوزارة الإعلام وهيئة الصحفيين السعوديين الأشراف على عمليات التغيير المذكورة ومساندة الصحف في تشكيل وجهها الجديد وإعادة تموضعها بما يتوافق مع المشهد الصحافي المتغير . اما تجاهل الواقع وعدم التحرك فما هو الا انتظار الأسوأ وقد تلفظ جميع الصحف انفاس "الحياة"

 صوت عبدالكريم يعلو على الموسيقى  هناك انطباع سائد لدى المجتمع ان الأبداع الفني يتعارض بشكل كامل مع الدين وان الشعر ايضاً وخاصة الغزل ذو الألحان والطواريق يدخل في ذلك والحقيقة ان الدين يتقاطع ويتواصل بناء على المحتوى وان الفن له إضاءاته وظلامياته والدين دائماً يهذب العمل الأبداعي ويسمو به لكي يرتقي بالنفوس . ففي كل مجال هناك ما يتعارض وهناك ما يتوافق بل ما يؤيده الدين سواء صوتاً او مسرح او سينما بناء على الوسيلة والرسالة لهذة الفنون الأنسانية . سأكتب عن حكايات وقصص في هذا السياق والأنطباع عنها. اولها في صغري مع الشاعر الكبير احمد الناصر وهو المعروف بشيلاته وطواريقه ورباعياته ،  شاهدته لأول مرة وهو خارج من المسجد ثم ركب سيارته وتوقف عند الإشارة الضوئية وحينما اضاءت اللون الأخضر واصل مسيره وقد ترك هذا الموقف انطباعاً ايجابياً عن الشعراء ثم بعد سنين اخترته لأجري معه اول حوار صحافي لي عن مسيرته الأبداعية . في شبابي كنت من عشاق الصوت الجريح عبدالكريم عبدالقادر اطرب لصوته وانتظر جديده وتأثرت بأغانيه بعد تحرير الكويت مباشرة لما فيها من الثناء والحمد لله حيث طرح اغنيتين من شعر بدر بن عبدالمحسن