التخطي إلى المحتوى الرئيسي

الأحلام لا تموت

الأحلام . . لا تموت

بعد سنين من رحيله . . وجدت نفسي تنساق لرغبة داخلية ملحة على أثرها أطاعتها خطواتي المرتبكة فمشت بي حتى أوقفتني على مشارف قبر والدي ( محمد بن نقاء ) يرحمه الله .
فتقدمت منه قليلاً وبدأت السلام ثم جلست بعد خانتني أعصابي وتحولت فجأة إلى أسمال باليه ولم أستطع لحظتها أن أتحكم في مشاعري ولا كيف أعيش أحاسيسي ولكني تنبهت على ضجة كثيفة اقتحمت فضاء روحي الضيق . . فزلزلتني حتى كادت أن تغيبني عن الوعي . . أو أن الوعي قد غاب مني فعلاً لا أعلم ؟ الذي أعلمه أني شعرت أنني في مواجهه حية مع الموت وعالم القبور . .

 كأني أرى الموت أمامي . . يقترب مني . . ولم يبقى بينه وبيني سوى خطوات معدودة . . لحظات محدودة ، يقترب مني أكثر . . وأكثر حتى يأست من الحياة فأقبلت عليه . . مجبراً أخاك لا بطل فعانقته كأنه شخص ثقيل لا تريد أن تعرفه فلما تأكدت أنه اعرفك . . أقبلت عليه كأنك لم تحاول أن تصد عنه ؟
ومقدار لحظات العناق تخرج الروح من ضيق الجسد إلى الفضاء الرحب ويودع ذلك الجسد . . ضيق اللحود .

انتبهت كما ينتبه النائم حين صحوته . . و « الناس نيام فإذا ماتوا انتبهوا ، كما قال علي بن أبي طالب رضي الله عنه انتبهت وآخر صورة في شاشة وعيي الجديد منظر حياتي التي فنت تلك الحياة التي كنت أراها ثمينة أركض خلف أحلامها وأنهك أقدامي في تجاوز حواجزها حتى أصل مبتغاي . كل ذلك وأتحسر على ما بذلته لأجلها . . أرى إنها الآن لا تساوي شيئا يستحق الاهتمام . . إنها رخيصة وليست ثمينة كما كنت أرى . . با لهول الخديعة . . كيف الذي كنت أعتقد أنه غدير زلال إكتشفت أنه أشهب اللال .

 اكتشاف متأخر لا ينفع الآن . . ولا يجدي .
أعود لأبي محاولاً أن أستلهم من سيرته مايعينني على تجاوز هذا المنعطف الخطر جئته وأنا أمني نفسي بأن لوطالت به السنين ليعرف عني ما يسره من تحقق أحلام لم تكتمل بغيابه عني . ، جئته كأنني أريد أن أخبره . . فوجدت نفسي في عالم آخر أعاد إلى ذهني وصاياه التي لم تكن الدنيا وأحلامها على قائمه اهتمامه . . | بل كان يوصينا بالعمل لما بعد الموت . . وكان يحثنا على تحقيق الأحلام الخالدة التي لا تموت . . بل يحيا بها طالبها بعد أن يموت . . تلك الأحلام هي التي يجب أن يسعى لها ويبذل في تحقيقها الغالي والنفيس لا أحلام الدنيا الزائفة والرخيصة . .
أنني في تلك الحالة أمام موازين أخرى على النقيض من موازين الحياة الدنيا . . ما كنت أراه سابقاً أرى عكسه الآن . . أفيق من صدمه انقلاب الموازين على واقعي الحقيقي وأحاول أتذكر ما قد ينقذني . ما يمكن أن يرجح كفة الميزان ويأقلمني مع الواقع الجديد الذي كنت أراه بالخيال .
وقبل أن أتذكر . . وأن أسترجع . .
 يعرض أمامي خير عملي . . وشرّه . . حلوه . . ومرّه .
تعترف يدي اليسرى بما لا أريد واليمني بما أريد . . والقدمين مثلهما . . وكذلك العينين وآه من العيون ونظراتهما . . والآذان واللسان ذلك الذي أثق به في حفظ أسراري أطلق لسوالفه العنان وفضح تفاصيل  الاعيبي . . أكاذيبي

" كأنه طفل صغيرباح لأبيه ما يفعله ، أخوه الذي يكبره فترة غيابه . لم يبقى شيئاً لم يقله حتى الذي كنت أخجل من ذكره
 لقد تجردت مما كنت أتستربه . . كل شيء واضح ومكشوف . .
حسناتي هنا . . وسيئاتي هناك كأنهما خصمين بل هما كذلك ولست قاضياً ولكني مسئول عن أفعالهما وسأجازي بالحسنات إحسانا . وبالسيئات . . أرجو من الله أن تكون غفرانا . وأنا أحاول أن أقارن بين قوتيهما أيهما الغالب وأيهما المغلوب نبئت بأن ما أراه أمامي من حسنات ما هي إلا قبل التصفية قبل أن يخصم منها قيمه ماتمتعت به في دنياي من بصر . . وبصيرة وعافيه . . وأنعام لا تحصى . كيف سأدفع لن يكفي رصيدي من الحسنات فكيف بالسيئات أين أخوتي ؟ أين أقربائي ؟ أين أصدقائي ؟ أين علاقاتي ؟ من كنت أدخرهم وقت حاجتي . وقت شدتي . لا أحد معي إلا عملي المتواضع ورحمة الله الواسعة وحينها عرفت أن الفرصة الضائعة هي التي لم أستثمرها في طاعة الله وذكره ،



 أحاول أن أخرج من حالتي البرزخية فيعرض على شاشتي السينمائيه مقطع رحيل والدتي ( أم سعود ) يرحمها الله ، لقد تنازلت عن كثير من أحلام دنياها بعد رحيل أبي ، واهتمت أكثر بأحلام ما بعد الموت لأنها ترى أنه لم يبقى لها في الحياة ما يستحقي الانتظار فعندما تفقد رفيق دربك تفقد نصف حياتك الأجمل ، ويبقى معك نصفها الباهت المغبر أن لم أبالغ لقد شعرت وأنا أرافقها في سيارة نقل الموتى إلى المقبرة أنني أزفها لوالدي الذي سبقها إلى الموت بسنوات . . وإن الكفن الأبيض الذي يلفها ما هو إلا فستان زفاف !
وأن أطفالها الأربعة الذين فقدتهم في شبابها ينتظرونها معه . كانهم تباطؤ غيابها عنهم في الحياة الفانية فاستبشروا بقدومها اليهم في الحياة الباقية .

لقد كانت أحلامهما في الدنيا متشابهه . . وأعمالهما متقاربة وأرجو من الله أن يتوج سعيهما بالقبول والمغفرة . . وأن يجمعهما في دار رحمته إنه سميع مجيب .
ومرة أخرى . .
أحاول أن استجمع قواي المنهارة وأن أبعث في جسدي المتهالك كهرباء الحياة فأنجح في إعادة التشغيل ! بالتفاؤل وتذكر ملذات الحياة وزخرفها وشيئاً فشيئاً حتى استطعت أن اسحب خطواتي بتثاقل واخرج من المقبرة وأبتعد قليلاً عن عالم البرزخ وأقترب أكثر . . وأكثر من حياتي الحالمة التي أحاول بعد تلك المؤثرات التي تعرضت لها بعد رحيل الوالدين أن اعتدل في تثبيت ميزان الأحلام في الحياتين فأحلام الدنيا يجب أن تكون نواة لأحلام الآخرة . . وأحلام الآخرة يجب أن تكون امتداداً لأحلام الدنيا . .
والحذر كل الحذر من التضاد يجب أن يأخذ الإنسان نصيبه من الاثنتين دون أن تطغى حياة على أخرى . .
فأحلام الدنيا لا تشيب لأنها تبعث فينا حب الحياة . . وطول الأمل حتى في اللحظات الأخيرة من العمر إلى أن يفاجئك الموت فتكتشف حقيقتها .
أما أحلام الآخرة فأنها أحلام باقية لا تموت . . بل أننا نحياها بعد أن نموت أنها أحلام خالدة تستحق منا الركض خلفها . . والتعلق بها . . والعمل لها . وأسمى الأحلام أن يجمعك الله بمن تحب في الفردوس الأعلى وبئس لامرئ يظهر الشيب في شعره ولا يسعى لتحقيق أحلامه لما بعد الرحيل .

تعليقات

المشاركات الشائعة من هذه المدونة

قصص من الصحافة

عنوانها جمال خاشقجي "بيني وبين الصحافة قصص ومواقف لا تنسى نوافذ مفتوحة وأبواب مؤصدة  " اولها مع الشاعر طلال الرشيد صاحب الفواصل الجميلة حينما نشر فريقه الصحفي مقالة لي بذكر أسمي الأول فقط "هزاع" وتبين بعد النشر ان الخطأ حقق إثارة ورغبوا ان استمر به واختلفنا وانصفني يرحمه الله بتنويه باسمي كاملاً بالعدد الذي بعده ثم توقف المسار بعد هذا الأختلاف. وليس آخرها إيميل من رئيس تحرير صحيفة الوطن جمال خاشقجي رداً منه يرحمه الله على موضوع بيننا لم يكتمل ، بعد إطلاعه على نماذج من مقالاتي قائلا؛  اهلاً بك "ربما تكون صحفي اختفى بين اوراق العمل الحكومي" وكنت وقتها مديراً في منطقة عسير  ومنها أكتشفت ان هناك معايير تنبع من رغبات وأنتماءات تشبه المتعارف عليها في الصحافة الرياضية ان الكاتب لابد ان يكون له ميول للنادي المفضل لخط الصحيفة.  ولم تمضي أشهر حتى التحقت بصحيفة شمس كاتباً اسبوعياً وانتقلت عملياً الى منطقة جازان وقد واجهت بعض التحفظات الاجتهادية على ما اكتب من ادارتي التي تكبح احياناً إثارة قلمي غير ان الصحيفة غربت وهي في أوج توهجها. وبقيت كلمة خاشقجي تضغط ع...

مارد الإبداع

في غفوة روحية  اطل على مشارف أعماقه وسبر أغوارها البعيدة . وأغراه الفضول على استجلاء غموضها ، فأوغل في النزول وهو يتوجس خيفة مما قد يحتوية قاعها  . ثم استمر في الولوج حذراً حتى قارب على بلوغ قاعها المجوف ، وقبل أن تلامس قدميه ارضيتها القي بنظرة على موضع نزوله فرأى ما طمئنه على صلابة الأرضية . فحط عليها فإذا هي أرض حريرية الملمس . . ثم تساوى قائماً وأرخى أعصابه حتى هدئ زفيره وشهيقه ، وأخذ يتلفت يميناً وشمالاً ليتأكد من خلو المكان من غيره ثم خطى أولى خطواته باتجاهات عشوائية كأنه طفل يتعلم المشي ويحاول ان يكتشف خبايا المكان بسرعة ويعود من حيث أتي ، وبينما هو كذلك إذ لاح له من بعد ضوئاً يتلألأ من ألوان عدة . . فمشي باتجاهه واقترب منه بخطوات مرتجفة فإذا هو قمقم جميل المظهر . . خافي الجوهر فالتقطه فرحاً به  واخذ يملئ النظر به ويتلقفه بين يديه مسروراً كأنه وجد ما يكافئ به همته واستمر في تجواله في دهاليز القاع عله يجد أحس منه أو مثله فلم يجد ما يصرف نظره عنه . . ثم استعد للعودة إلى مكان هبوطه . وقبل أن يعرج عائداً الى عالم اليقظة حدثته نفسه بما في هذا القمقم الجميل . . لابد أن...

نصفها الآخر.

أحلام البنات بين الحصان الأبيض والمرسيدس الأسود  تبحث عنه . . ولا تجده  ويبحث عنها . . فلا يجدها  ويبقى كل منهما ضالة الآخر المنشودة  ويستمر البحث عن النصف الآخر ليظل الهم المسيطر على تفكير كل منهما دون أن يمسك احدهما بالخيط السحري الذي يربطه بذلك الذي يحسه ولا يراه إلا طيفا يغريه على مواصلة البحث والتفتيش .  انهما يشبهان سفينة بلا ربان ، تمخر البحر وتصادم أمواجه المتلاطمة لا تعلم أين اتجاهها . . ولا أين مرساها . تجري بها الرياح حيث تشاء .  قد تقترب من المرسي الذي ينتظر قدومها بكل حرارة ولكن سرعان ما تستسلم لتيار مضاد لمسيرها فيرجعها من حيث أتت .  وتظل هي في الانتظار . . وهو في حيرة الاختيار  لا يعلم أين هي . . ولا تعلم أين هو . ويتأمل كل منهما قصة نزول آدم وحواء إلى الأرض أين نزل كل منهما . . وكيف التقيا؟  ولكن أدم وحواء كانا في الجنة ثم اخرجا منها ، وهم على موعد لقاء في الأرض فكافحا حتى توجا كفاحهما بلقاء كان ثمرته عمارة الأرض .  أما هم فلم يسبق لهم رؤية بعضهم من قبل .  كل ما في الأمر ، انها تشكلت ملامح ش...

السوسياسة العربية

 إنتفاضة ضرس ! أحيانا الحدث العابر حينما يتزامن مع ظرف معزز يتحول ألتقاهما إلى حدث مدويّ ويفتح أبوابا لشجون الحديث وهو ما حصل في هذه الحكاية فقد قرأت طرفة تقول: ان احمقاً آلمه ضرسه فذهب الى طبيب الأسنان غاضباً وقال : اخلع كل اسناني الا هذا اتركه وحده زي الكلب ! ضحكت كثيرا حيث صادف ذلك ألماً ضرسياً شرساً يباغتني كل فترة  وكلما زاد الألم كلما اتسعت مساحة العذر مني لذلك الأحمق الذي اتخذ من العناد والتحدي وسيلة لمعالجة المشكلة وقد يكون محقاً لو كان الضرس يعقل ! ولو افترضنا-جدلاً- ان الضرس يعقل لكنت اول من نفذ علاج اخينا الذي لن يكون احمقاً في تلك الحالة فشدة ألم الضرس ومباغتته بالهجوم بين المرة والأخرى تجعلك احياناً تفقد أعصابك وتحمله المسؤلية مباشرة. يضحك الضرس " بعدما افترضنا جدلاً انه يعقل" ويتحدث قائلاً : ان ذلك الأحمق يذكرني بتحميل القيادة الأسرائيلية تصرفات الشعب المغبون قيادته الفلسطينية ويتهمونها بعد كل عملية بتصعيد العنف ، انهم يتجاهلون الفعل ويستنكرون ردة الفعل والمضحك في الأمر ان بعض ابناء جلدتك العربية يصدقون ذلك وبعضهم يتظاهر بالتصديق ويطالبون الجانب المغلوب ع...

القبيلة في المجتمع المدني.

م منذ اكثر من عشر سنوات والنفس القبلي يرتفع في المجتمعات  الخليجية حتى اصبحت القبائل اشبه ما تكون بالأندية الرياضية واصبحت العوائل التي لم تكن تظهر انتماءها القبلي تمدناً تتفاخر في هذا الوقت بأنتمائها للقبيلة . عوامل كثيرة ادت الى ثورة القبيلة في المجتمع الذي يفترض ان يكون مدنياً في ظل انظمة الدول الحديثة في الخليج القائمه منذ حوالي قرن من الزمن . ومن اكثر هذه العوامل تأثيرا هي مسابقات الشعر وتصويت الفزعة ومنافسات مزاين الأبل في ظل سهولة وسرعة وسائل التواصل الاجتماعي التي تشعل الحمية القبلية بسرعة اشتعال  النار في الهشيم . فمشروع المجتمع المدني في الخليج هو محض خيال  او مثالية زائفة فالمجتمع  على مدى العقود الماضية الهادئة لم يعمل بشكل جاد في بناء مؤسساته المدنية  التي تعزز مقومات المواطنة  وتكافؤ الفرص بل وجدنا اختلافاً في توثيق انتمائاتهم في السجلات الرسمية بين ما هو قبلي وما هو عائلي ولا زال هذا التصنيف باقياً الى اليوم في اغلب الدول الخليجية حتى انك لتجد مواطناً من قبيلة يطابق اسمه مواطناً آخر من نفس القبيلة في دولة اخرى . وبناء على هذا ال...

وداعا حبيبتي كثيرة الكركرة

منذ سنين   وأنا أحاول، وأحاول وأحاول إلى أن نجحت في إحدى محاولاتي وتخلصت ممن تعاطيت الحب معها مره عابثاً فأسرتني بحبها حتى أدمنته وجري في عروقي مجرى الدم .  -  بين العقل والقلب خصام دائم ينتهي من حيث يبتدئ ليظل أخيراً كمن يدور في حلقة مفرغة تشكل مداراً لحب أحدهما يرفضه . والآخر يخفق له . والميدان نفس لا تطيق الخصام فكيف بها وقد أصبحت ميداناً له . أما أنا فقد وقفت أمام ما أرى طوال السنين الماضية موقف العاجز عن حسم الخلاف بين عقله وقلبه .  وهكذا يبقى الخصام الذي يصل أحياناً حد التصادم قائماً لا يكل ولا يمل . . ولا يأس معه ولا أمل . وكنت أردد دائماً : أعظم الجهاد جهاد النفس وأعظم الانتصار . . الانتصار عليها . فتحتج النفس وترفع صوتها : ما ذنبي وما خطيئتي إلا يكفيني مصيبة أن كنت ميداناً لمجانينك المتعنترين لا يتنازل احدهما عن الآخر أو ينتصر فأرتاح وإلى متى ؟ أظل على هذا القلق الذي لا يطاق . .  أبعد كل ذلك أجدك تعظم جهادي والانتصار علي ؟  أرد : لا يا نفسي أنا لا أقصدك بذاتك أنا اقصد أولئك الذين أقلقوك . . وأرهقوك ونقلوا همك إلي ولكن في النهاية هم جزء م...

حدود الربيع السعودي

شيئاً من السيرة أمضيت اجمل سنين عمري على اطراف وطني كأنني اريد ان اكتب قصة حب بقلمي فخطتها اقدامي.  في عام ١٤٢٠هـ انتقلت من جمرك مطار الملك خالد الدولي الرياض بعد ان تخرجت من برنامج الإدارة الجمركية للجامعيين في معهد الإدارة العامة وتوجهت الى منفذ البطحا الحدودي مع دولة الإمارات وعملت هناك حوالي تسع سنوات من اصعب واجمل سنين حياتي ، صعوبات وعقبات يتخللها ايام جميلة وذكريات لا تنسى ومواقف اضاءت لي طريق الحياة واكتشاف مناطق لولا العمل ما ذهبت اليها جهلاً بها او عجزا مثل واحة الإحساء التي اراها من أجمل الحواضر السعودية بنخيلها ومروجها الخضراء واسواقها التاريخية فهي وجة سياحية والذي لا يعرف الأحساء ولم يزرها ينقصه معرفة السعودية فضلاً على انها ملتقى ثقافي خليجي . خلال تلك السنين تعلمت الكثير واعتقد انني ساهمت من خلال عملي من صد عمليات تهريب كبيرة واستفدت من نظام مكافأت الجمارك لكثرة الضبطيات وكنا نفرح كثيراً بضبط ارساليات الخمور لأن مقابلها مجزي ويتجاوز رواتب سنين عدة حسب كمية المضبوطات ولا زلت اذكر ممازحتي لوالدتي يرحمها الله حينما ازورها بالرياض واحكي لها منجزات العمل م...